Hoje, dia 30 de setembro, celebra-se a festa de São Jerônimo (347-420 d.C.).
Jerônimo tem tudo a ver com esse blog, afinal, é o padroeiro dos estudiosos da literatura bíblica e dos historiadores em geral, além de ser doutor da Igreja. É considerado santo também pelas Igrejas orientais. Foi sacerdote e grande asceta.
Jerônimo entrou para a história devido ao grande trabalho de sua vida, que consistiu, grosso modo, na normatização e tradução latina da Bíblia. Tal versão ficou conhecida como Vulgata. Os trabalhos em questão foram iniciados por volta de 382, quando Jerônimo se dedicou à revisão e normatização das já existentes versões latinas do Novo Testamento. Por volta de 390, ele passou a dedicar tempo à Bíblia hebraica. Até então, não havia versões latinas do Antigo Testamento feitas a partir do texto hebraico, mas só a partir da Septuaginta. Daí a originalidade e importância do Trabalho de Jerônimo.
É claro que tal trabalho exigia um conhecimento profundo das línguas envolvidas, i.e. grego, hebraico e latim, em uma época em que o contato cultural e linguístico entre Ocidente e Oriente não era intenso. O grego já não era mais usado no Ocidente, onde predominava o latim; já no Oriente, onde o latim nunca chegou a ser usado, imperava o grego. Sem contar que o hebraico já era língua morta há um bom tempo. É verdade que hoje alguns estudiosos questionam a profundidade do conhecimento do hebraico por parte de Jerônimo, mas eu particularmente, adimiro muito seu trabalho e acho que naquela época, ninguém seria capaz de fazer melhor.
O trabalho de tradução e normatização das Escrituras feito por Jerônimo terminou por volta de 405.
Jerônimo também participou de um outro episódio importante na história do cristianismo, embora menos conhecido, a chamada controvérsia origenista. No final do séc. IV, vários teólogos cristãos, entre eles o prórprio Jerônimo, Teófilo de Alexandria e Epifânio de Salamina, adotaram postura contrária em relação a algumas idéias de Origenes, elaboradas ainda no séc. III, e ainda em relação a outras idéias elaboradas a partir da teologia do prórpio Orígenes ao longo do séc. IV.
Do outro lado, entre aqueles que defendiam Orígenes, o principal persoganem foi Rúfino de Aquiléia. Rufino e Jerônimo foram amigos, mas acabaram brigando devido à controvérsia. Uma das principais críticas feitas a Orígenes dizia respeito a teoria da pré-existência das almas e da restauração e reabilitação do Diabo (talvez assuntos para um outro post). Os defensores de Orígenes, no entanto, diziam que muitas das idéias atribuidas a ele foram na verdade formuladas por terceiros após a morte do mesmo. Além disso, diziam ainda que Orígenes tinha a intenção de ser ortodoxo e que discutia questões que na época ainda não haviam sido "dogmatizadas".
A controvérsia foi tão séria e violenta que Jerônimo, que passou o fim de sua vida em Belém, teve seu mosteiro destruido pelo fogo, fruto da ação de "origenistas".
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